團(tuán)隊(duì)成員的團(tuán)隊(duì)精力建設(shè)

【中玻網(wǎng)】先來聽一個(gè)故事吧——有一群基督教徒，在他們中間，有的做了許多善事，有的卻做了許多惡事，百年之后，做善事的教徒就可以進(jìn)入天堂，而做惡事的教徒就得被打入地獄。
　　
　　有一天，他們與重要地位談?wù)撎焯煤偷鬲z的問題。為了懲惡揚(yáng)善，勸導(dǎo)自己的教徒多做善事，重要地位決定帶他們到天堂與地獄這兩個(gè)地方看看，讓他們親身感受天堂的幸福和地獄的痛苦。
　　
　　重要地位應(yīng)用自己的法力，帶著他們先去看地獄。地獄的深處有一個(gè)大房間，正好是午餐時(shí)間，但見屋里有一大群人，每人手中都拿著一只兩米長的湯匙，圍著一大鍋肉湯，爭先恐后的搶肉湯�？墒�，因?yàn)闇滋L，他們都無法把肉湯喂到自己的嘴里，每個(gè)人都顯得非常絕望，臉色看上去非常蒼白，骨瘦如柴，營養(yǎng)不良。教徒們個(gè)個(gè)面面相覷，希望自己百年之后千萬不能到地獄來。
　　
　　重要地位看到自己的教徒有所感悟，就帶著他們來到了天堂。天堂上也有一個(gè)大房間，此情此景好像與地獄完全一樣。但是，有一點(diǎn)與地獄完全不同。每個(gè)人都從容不迫地從鍋內(nèi)盛起肉湯，喂著鍋對(duì)面的同伴。他們吃的如此高興，還一邊吃肉湯，一邊在談笑風(fēng)生。他們個(gè)個(gè)精力煥發(fā)，滿面紅光，體壯如牛。教徒們感悟很深：“原來，天堂里的人會(huì)用自己的湯匙喂給別人，而地獄里的人不會(huì)這樣做。幫助別人就是幫助自己，人多做善事一定會(huì)有好報(bào)。”他們都希望自己百年以后能來到天堂。
　　
　　“團(tuán)隊(duì)協(xié)作”是團(tuán)隊(duì)管理中提到較多的關(guān)鍵詞。怎么樣才能更好的團(tuán)隊(duì)合作呢？怎么樣才能發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的管理潛能呢？怎樣才能改變團(tuán)隊(duì)成員協(xié)作模式——被動(dòng)的執(zhí)行呢？這在傳統(tǒng)的管理模式中是一個(gè)難題。
　　
　　你見過動(dòng)物世界中的海豚嗎？在呼呼的北風(fēng)中，在北較寒冷的較地中，海豚們?yōu)榱说钟�，密切合作。�?dāng)領(lǐng)頭的海豚抵擋不住的時(shí)候，就退到后面去。里面的海豚出站在前頭，它們迅速地變換位置，變化領(lǐng)導(dǎo)的角色，齊心協(xié)力，抵御寒冷。
　　
　　我們經(jīng)�？吹拇笱�，也是采用類似的領(lǐng)導(dǎo)模式。大雁組成年人字形的飛行團(tuán)隊(duì)，當(dāng)領(lǐng)頭的大雁飛累的時(shí)候，它就會(huì)退下來，另一只就頂?shù)角懊娴念I(lǐng)飛位置，就這樣不斷變換領(lǐng)導(dǎo)位置。據(jù)說，大雁這樣飛行的時(shí)候，能夠比它們單獨(dú)飛行，要節(jié)省15%的能量。
　　
　　譚小芳老師認(rèn)為，從這兩種動(dòng)物界的“先進(jìn)的”管理模式，這樣的團(tuán)隊(duì)協(xié)作給籌備帶來了競爭力，實(shí)現(xiàn)了1+1+1>3的效果。我們也以此來分析《贏在中國》的選手們的表現(xiàn)，大家就可以看得很清楚的�！囤A在中國》的選手們的表現(xiàn)，其實(shí)是中國目前管理現(xiàn)狀的一個(gè)縮影，具有一定的代表性。我就以此為例，作個(gè)說明。
　　
　　《西游記》中，師徒四人作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，每個(gè)人都逐漸學(xué)會(huì)了在團(tuán)隊(duì)中的生存規(guī)則，互相取長補(bǔ)短，發(fā)揮了強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)精力的作用，才歷盡千辛萬苦，到西天取得了真經(jīng)。
　　
　　而作為營銷員，需要與各種各樣的人打交道，那么，團(tuán)隊(duì)精力就顯得尤其重要。因?yàn)槊總�(gè)營銷員都應(yīng)該是一塊“好鋼”，但必須要放在團(tuán)隊(duì)這個(gè)“大熔爐”中，經(jīng)過千錘百煉，才能夠成為好的模具，創(chuàng)造的成果。