領(lǐng)導(dǎo)力是修煉不是清談

【中玻網(wǎng)】只有帶領(lǐng)者具備并發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，才能有效引導(dǎo)和激勵(lì)員工，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，提升籌備的核心能力。
　　世界的變化無(wú)處不在，充滿了不確定性，成長(zhǎng)型企業(yè)努力探索發(fā)展之路，力求打破成長(zhǎng)瓶頸；成熟型企業(yè)積較尋求變革和轉(zhuǎn)型，期望實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青。無(wú)論前者還是后者的成功，“領(lǐng)導(dǎo)力”都是決定性因素。
　　帶領(lǐng)者應(yīng)該先“做人”后“做事”
　　所謂領(lǐng)導(dǎo)力模型，其實(shí)是對(duì)優(yōu)越領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該具備的核心人格特質(zhì)的描述�，F(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的真實(shí)差別，集中體現(xiàn)為核心人格特質(zhì)的差異，具體表現(xiàn)為三個(gè)方面：靠前是人生信仰的不同；第二是思維模式的差異；第三是行為習(xí)慣的差別�；诓煌鐣�(huì)背景的影響，不同文化傳統(tǒng)的熏陶，不同人生閱歷的磨礪，人們會(huì)形成不同的信仰、思維模式和行為習(xí)慣。中國(guó)的文化傳統(tǒng)和社會(huì)背景，是如此的與眾不同，所以，中國(guó)企業(yè)和籌備的領(lǐng)導(dǎo)人，當(dāng)然不能簡(jiǎn)單模仿西方社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)方式，不能盲目引用西方的領(lǐng)導(dǎo)力模型。我們的文化特質(zhì)是特別的，所以中國(guó)的成功帶領(lǐng)者應(yīng)該具備的核心人格特質(zhì)也必然是不同的。領(lǐng)導(dǎo)人考慮問(wèn)題的立場(chǎng)，解決問(wèn)題的方法，處理業(yè)務(wù)的策略，都需要順應(yīng)我們本土文化、市場(chǎng)和員工的特征。領(lǐng)導(dǎo)力模型的開(kāi)發(fā)，我們可以從方法上借鑒西方，但內(nèi)容上必須更多的體現(xiàn)我們的本土智慧。
　　較為關(guān)鍵的一點(diǎn)，中國(guó)企業(yè)和籌備的帶領(lǐng)者，必須堅(jiān)持先“做人”后“做事”的基本原則。領(lǐng)導(dǎo)力的施展和發(fā)揮，無(wú)非是從做人和做事兩個(gè)方面入手，所謂做人，就是培養(yǎng)和發(fā)展人才；所謂做事，就是開(kāi)拓與發(fā)展業(yè)務(wù)。我們的文化傳統(tǒng)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)人可立則事可為，人不可信則事不可為。聯(lián)想的創(chuàng)始人柳傳志先生常說(shuō)“人行、事行、才可行；事行、人不行、則絕不可行”。中國(guó)企業(yè)的帶領(lǐng)者，應(yīng)以人才培養(yǎng)為靠前要?jiǎng)?wù)，建立人與人之間的信任，強(qiáng)化人與人之間的依賴，建立各層次的人才團(tuán)隊(duì)和梯隊(duì)，是關(guān)系到事業(yè)前途命運(yùn)的頭等大事。作為帶領(lǐng)者需要大智若愚，善于幫助員工樹(shù)立信心、理清思路、做出決斷、直至解決問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)力必須轉(zhuǎn)化為員工的執(zhí)行力才具有實(shí)際意義。我們的社會(huì)越來(lái)越公開(kāi)，作為企業(yè)和籌備的帶領(lǐng)者，靠前要真誠(chéng)；第二要有胸懷和大格局；第三要善于創(chuàng)造性運(yùn)用中華文明的傳統(tǒng)智慧。
　　領(lǐng)導(dǎo)力修煉的關(guān)鍵是以身作則
　　只有帶領(lǐng)者具備并發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，才能有效引導(dǎo)和激勵(lì)員工，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，提升籌備的核心能力。而發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的較有效途徑，就是帶領(lǐng)者以身作則。“身教”往往比“言傳”更為有效。帶領(lǐng)者要一貫堅(jiān)持以身作則，這是非常具有挑戰(zhàn)性的事情�，F(xiàn)實(shí)中，許多帶領(lǐng)者往往言行不一致，自己本身的言行，和要求員工遵守的原則和理念相背離，這樣的帶領(lǐng)者，奢談?lì)I(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮與提升，顯然是自欺欺人。正人先正己，培養(yǎng)員工和下屬之前，帶領(lǐng)者必須提升自身素養(yǎng)，必須遵循和堅(jiān)持“由內(nèi)而內(nèi)”的修煉方式，真實(shí)從內(nèi)心去反省和觀照，建立純粹的信仰，沉淀清晰的理念，扎牢堅(jiān)定的立場(chǎng)，然后才可能“由內(nèi)而外”傳播信念和原則，塑造籌備與企業(yè)的文化，并引導(dǎo)和促進(jìn)員工的發(fā)展。如果帶領(lǐng)者缺乏信仰，就很難影響和引導(dǎo)員工，很難為員工提供長(zhǎng)期有效的示范。沒(méi)有信仰的人缺乏好的言行一致、真誠(chéng)和理性，往往表現(xiàn)出行為情緒化和立場(chǎng)不堅(jiān)定，這樣的帶領(lǐng)者，往往連基本的“取信于人”也談不上，又何談開(kāi)發(fā)與提升員工的領(lǐng)導(dǎo)力？