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法門寺地宮共出土玻璃器共20件,其中只有一套兩件玻璃茶盞茶托可能是國產(chǎn)玻璃器。
法門寺地宮藏玻璃茶盞茶托
玻璃茶盞為淡顏色,稍泛綠色,透明度好,口徑12.7、通高5.2、腹深4厘米,重117克;玻璃茶托顏色與茶碗一樣。平底深托,盤徑13.7、足徑4.5、通高3.8厘米,重138克,兩者都為無模吹制成形。
地宮出土《衣物帳》碑文中稱這套玻璃茶盞托為“琉璃茶碗拓子一副”,也是唐僖宗的奉獻(xiàn)物。中國較早的茶具六朝時期即已在江南出現(xiàn),當(dāng)時生產(chǎn)的青瓷中,多有瓷盞和配套茶托盤配套的茶具,造型與唐代法門寺“琉璃茶碗拓子”大體相同。
到了宋遼之際,玻璃制造業(yè)已非宮廷高等所壟斷,民間的玻璃作坊也已經(jīng)發(fā)展起來,質(zhì)量普通的玻璃制品已成為比較常見之物,不過做工復(fù)雜、造型精美的進(jìn)口玻璃器,仍為世人所重,一些珍品往往作為供奉物舍入地宮
到了晚唐又興起了一種在茶瓶中煮水,置茶末于茶盞,再持瓶向盞中注沸水沖茶的“點(diǎn)茶法”。無論是“煎茶法”還是“點(diǎn)茶法”,對盛茶茶具的要求,包括材料質(zhì)地以及制作工藝等方面,必然越來越高。另外佛教中禮佛有“茶供養(yǎng)”,而唐僖宗供奉法門寺舍利地宮的茶盞茶托,是以比黃金更為珍貴的玻璃制作,也是常人無法企及的帝王級供養(yǎng)的一種如實(shí)體現(xiàn)。
遼陳國公主墓乳釘紋玻璃瓶
遼陳國公主墓出土玻璃器中有一件刻花玻璃盤,口徑25.5厘米,底徑10、高6.8厘米,無色透明,表面有風(fēng)化層,敞口圓唇,弧腹圈足,腹壁刻有一周以手工用砂輪打磨出的28個小四棱錐裝飾。這件刻花玻璃盤器形美觀,制工精細(xì),可能是東羅馬拜占庭帝國10-11世紀(jì)的制品,為現(xiàn)存世界上特別的玻璃珍品!
內(nèi)蒙古吐爾基山遼墓淡藍(lán)色高腳玻璃杯
唐人將天然寶玉稱為“頗黎”,慧琳《一切經(jīng)音義》云:“頗胝,梵言塞頗胝迦,此云水玉或言白珠,舊言頗黎是也。大論云此寶出山石窟中,過千年冰為頗黎珠。案:西域暑熱無冰,較饒此物,非冰所出,但石之類。”顏師古博古通今,卻認(rèn)為國產(chǎn)的玻璃為人造品,而外國的玻璃是天然物,到了宋代,程大昌《演繁露》對玻璃名稱、制法等作了詳細(xì)確切的說明,終于認(rèn)識到“雖西域琉璃,亦用石鑄,無自然生成者!痹苊茉凇段淞峙f事》將國產(chǎn)玻璃制的燈稱之為“琉璃燈”,把從阿拉伯進(jìn)口的玻璃器物稱為“玻璃”,如“大食玻璃官窯等瓶”,由此,“玻璃”一詞才成為專名,一直沿用到今天。
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