北宋連珠紋玻璃盤時隔千年的伊斯蘭玻璃器皿

【中玻網(wǎng)】伊斯蘭玻璃制品在宋代不僅是珍貴的宗教器物，其在宋代的流行也是宋代經(jīng)濟和文化繁榮發(fā)展的一個重要標志。但由于玻璃非常易碎，古代玻璃器存世的并不多見，而宋代的伊斯蘭玻璃更是少見。1994年，在合肥市電子研究所發(fā)掘出土了一件玻璃器物——北宋連珠紋玻璃盤。雖然發(fā)現(xiàn)時，這件玻璃器皿已經(jīng)破損，但經(jīng)過相關(guān)人士修正，仍能看出這是一件非常精致的玻璃器皿，象征太陽的連珠紋飾讓其散發(fā)出獨特而神秘的時代氣息。
　　
　　每個時代的玻璃器皿各有特點
　　
　　在文獻中，玻璃在中國何時出現(xiàn)并生產(chǎn)并沒有一個準確的定論。和瓷器、玉器不同的是，古代玻璃器不僅存世數(shù)量少，也沒有建立起一個完整的研究體系。那么，如何判定出土的玻璃器皿出自哪個朝代呢？
　　
　　“雖然出土數(shù)量少、研究也沒有其他器物那么詳盡、細致、成系統(tǒng)，但相關(guān)人士們對玻璃器物屬于哪個時代的判別還是有跡可尋的，因為一個時代的器物總是統(tǒng)一在其時代風格之下的。”市文物管理處工作人員、館員夏騰表示，比如說，西周時期的玻璃器樸素無華；春秋戰(zhàn)國的則以仿玉為主；三國兩晉南北朝的異域風格加重，器物輕�。惶拼鷷r波斯風格濃厚，器物亮麗多姿；宋元時期則小巧精致。
　　
　　伊斯蘭玻璃器皿曾大量輸入中國
　　
　　玻璃器是古代重要的貿(mào)易商品，中國歷代統(tǒng)治等級都非常喜愛西方玻璃器，一些典型的羅馬、薩珊、伊斯蘭玻璃器源源不斷地輸入中國。玻璃器在古代十分珍貴，代表著財富和地位，在佛教中也是一種寶物�？脊虐l(fā)掘的玻璃器近一半出土于寺院塔基中，這些玻璃器可以大致劃分為香水瓶、供養(yǎng)器和舍利容器。經(jīng)魏晉至宋元，歷代不絕，且器物的種類和數(shù)量都不斷增多。
　　
　　雖然北宋連珠紋玻璃盤的成分沒有經(jīng)過檢驗，但夏騰告訴記者，從其造型和幾何形刻花紋飾看，這個玻璃盤應為伊斯蘭玻璃。西方古代玻璃一直以鈉鈣玻璃為主。羅馬帝國的玻璃業(yè)十分繁榮，先后發(fā)明了吹制法、刻花玻璃和套色刻花玻璃。西羅馬衰落后，玻璃生產(chǎn)中心向東轉(zhuǎn)移，薩珊波斯的玻璃業(yè)發(fā)展很快。公元8至9世紀以后，伊斯蘭國家玻璃業(yè)興盛發(fā)達，一直持續(xù)到14世紀。在晚唐和宋遼時期，精美的伊斯蘭玻璃器皿曾大量輸入中國。
　　
　　連珠紋飾具有鮮明的時代特色
　　
　　這個玻璃盤整體呈圓形，顏色為淺藍透明色，看上去顯得小巧雅致。雖然底部較厚，但口沿及腹部卻相對較薄。盤外底以兩道凸弦紋劃分內(nèi)外區(qū)域，外圍為六角形并在每個角內(nèi)外各有一乳丁紋，內(nèi)區(qū)裝飾有六瓣蓮紋，而外區(qū)則飾有一圈連珠紋。
　　
　　“連珠紋是中國傳統(tǒng)文化中的一種幾何圖形的紋飾，樣式多以圓形為主，用以象征太陽，是古人想象中的人造太陽。”夏騰說。據(jù)相關(guān)人士考證，連珠紋是古波斯薩珊王朝較好為流行的花紋，一般用于裝飾青銅器、建筑、陶瓷等。5至7世紀間，連珠紋圖案沿著絲綢之路從西亞、中亞傳入我國，并在唐朝時成為數(shù)量較好多，且具有時代特色的紋飾。
　　
　　在宋代，伊斯蘭玻璃制品深受居民的歡迎，可以說在當時已構(gòu)成宋代市民生活的一個非常重要的組成部分。“這件北宋連珠紋玻璃盤的發(fā)現(xiàn)，讓現(xiàn)代人得以窺見在北宋時流行的伊斯蘭玻璃器皿是什么模樣的，讓人們可以借以觸摸到時隔千年的時代脈搏，了解咱們祖先生活中的時尚元素。”夏騰說。