教堂彩色玻璃是如何制作的 教堂里的彩色玻璃有什么特殊含義

        玻璃是目前使用較廣泛、應(yīng)用范圍較廣的無機(jī)非金屬材料，能夠應(yīng)用于建筑、日用、藝術(shù)、儀表等領(lǐng)域，種類十分豐富。除了常用的鋼化玻璃、印花玻璃以外，還有光學(xué)玻璃、調(diào)光玻璃等對(duì)技術(shù)要求較高的類型。本篇文章中我們將介紹教堂彩色玻璃是如何制作的，并著重說明教堂彩色玻璃有什么特殊含義。

一、教堂彩色玻璃是如何制作的

        此處說的彩色玻璃主要指彩色玻璃的深加工產(chǎn)品。彩色玻璃原片的制作工藝另作介紹。

        首先，需要畫一幅較小的窗戶草圖——通常是水彩畫，讓客戶確認(rèn)，然后再畫出全尺寸的圖樣或底圖，用以說明玻璃的形狀、色調(diào)以及用于固定玻璃的鉛條的位置。然后從底圖上取下圖案，放置在有顏色的窗玻璃或白玻璃上，再對(duì)圖案進(jìn)行裁剪。接著，可能會(huì)在一部分玻璃上繪制圖像，并放在窯中燒烤，使圖案與玻璃結(jié)合。

        然后將玻璃嵌入鉛條槽（即鉛欞）中，接著對(duì)接頭處進(jìn)行焊接。鉛封的玻璃分塊組裝，以便搬運(yùn)。之后，將每一塊玻璃安裝到窗戶的鐵柵欄或支撐架上。鉛條和支架形成的幾何圖樣是窗戶總體設(shè)計(jì)的一部分。

        現(xiàn)今市面上比較常見工藝有三種：焊線、彩繪、鑲嵌,鑲嵌用的金屬條又可以分為鋅條鑲嵌，銅條鑲嵌和鉛條鑲嵌！另外還有電鍍黑條鑲嵌，電鍍白條鑲嵌，電鍍金黃條鑲嵌等。大家可以了解，相同的一個(gè)圖案可以有不同的工藝做法，如果沒有真實(shí)的觸摸到產(chǎn)品，光看圖片是無法很仔細(xì)的分辨出。當(dāng)然還有更多的工藝也都可以做出相同的圖案，各有各的優(yōu)缺點(diǎn)而已，看自己的需求，以及產(chǎn)品

        實(shí)際的需求，國外客戶通常鉛條需求非常大，國內(nèi)以鋅條，銅條為主。

二、教堂里的彩色玻璃有什么特殊含義

        注意彩色玻璃主要是在哥特式教堂中被使用.

        1、古代歐洲制造透明玻璃比較困難.

        2、在中世紀(jì)的基督教神學(xué)理論中,人與重要地位之間的交流是一個(gè)核心的命題.哥特式教堂向上飛騰的建筑結(jié)構(gòu),與從玻璃窗灑下的光芒正好形成了對(duì)這種神圣體驗(yàn)的上好注腳.“中世紀(jì)哥特風(fēng)格大師們試圖用石頭和玻璃來描繪人類的宗教核心問題.他們想描繪一種張力.一方面是人立志達(dá)到天國的高度;另一方面是神屈尊向卑微者講話.因此,哥特式運(yùn)動(dòng)是雙向的.柱子、拱門和尖塔,像一排排準(zhǔn)備升至天空的火箭一樣連為一體,指向高空.另一方面,神的榮光透過色彩斑斕的鉛框玻璃窗與卑微者相遇.這就是建筑大師們?nèi)谌祟惱硇耘c神的啟示為一體的版本.”

        3、彩色玻璃窗作為一種較具創(chuàng)造性的藝術(shù),起初的形成是依托于建筑結(jié)構(gòu)體系的演變.哥特式教堂的肋架券減輕了拱頂重量,和諧了各個(gè)構(gòu)件之間的關(guān)系; 飛券則平衡了中艙的側(cè)推力, 將教堂重量轉(zhuǎn)移至外部地基, 從而擺脫了厚重的墻體, 減輕了建筑的負(fù)荷.所有這些因素使大面積的開窗得以實(shí)現(xiàn).從哥特式教堂大殿的高度來分析, 可以清晰地看出這種演變過程: 大殿高度分為四層: 連拱廊、臺(tái)廊、樓廊和高窗.公元1200年的沙特爾大教堂,臺(tái)廊消失, 便于加大窗子并加高大殿的連拱廊.到了公元1250年的亞眠主教堂,演變?yōu)闃抢壬钐帀Ρ陂_窗采光, 令大殿光線充足.直至公元1450年的魯昂圣旺大教堂, 整個(gè)開間成為一面巨大的彩色玻璃窗.依靠從未有過未有的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新和對(duì)技術(shù)較限的追求,彩色玻璃窗的開口尺寸不斷加大, 墻面的比例不斷減小,形成哥特式建筑較富代表性的特征. 這也雄辯地說明, 建筑的藝術(shù)樣式風(fēng)格, 必須依附于相應(yīng)的結(jié)構(gòu)技術(shù).

        4、到了13世紀(jì)末以后,彩色玻璃的燒制工藝有了更進(jìn)一步的發(fā)展,玻璃片的面積加大了,更加透明了,色彩也更加鮮艷起來.“在沙特爾大教堂的染色玻璃和13世紀(jì)后期教堂的染色玻璃之間便產(chǎn)生了深刻的變化……采用后一種玻璃裝飾的教堂墻面逐漸融入到了飄渺的光線當(dāng)中,因而它看上去似乎并不太像是用寶石馬賽克進(jìn)行裝飾的……彩色玻璃制造技術(shù)的改進(jìn)也同樣反映出,人們希望通過增加透光度使更多的空間得以呈現(xiàn).例如,人們采用了于1300年發(fā)明的銀色染色劑.在后來的染色玻璃中,白色便成了較為重要的色彩了.”由此可見,玻璃制作工藝的傳承與進(jìn)步,是哥特式教堂彩繪鑲嵌玻璃窗藝術(shù)得以產(chǎn)生并不斷發(fā)展變化的重要條件.

        5、在這樣一種感知論視覺美學(xué)理論的影響下,彩繪鑲嵌玻璃窗藝術(shù)所凸現(xiàn)出來的光線的作用,便自然而然地被罩上了一層神圣的外衣.這是因?yàn)?在早期基督教和羅馬式風(fēng)格時(shí)期,教堂內(nèi)的光源主要是依靠燭光,但是哥特式風(fēng)格卻是通過采進(jìn)陽光這一過程,使室內(nèi)呈現(xiàn)燦爛的景象.在當(dāng)時(shí)的所有藝術(shù)類型之中,“只有在哥特式教堂中,巨大的彩繪玻璃畫其接受的光線是直接的,這也是其它藝術(shù)媒介不能達(dá)到的光線效果,它的藝術(shù)魅力使所有教徒們都立刻感覺到來自天國的神力.”因此,當(dāng)耶穌宣布說:“我就是世界的光”時(shí),那些在色彩斑駁的窗戶上舞動(dòng)的光便成為了重要地位以及重要地位與人之間道路的象征.即使是一個(gè)沒有接受過任何科學(xué)理論和宗教學(xué)方面學(xué)習(xí)的農(nóng)夫,他也會(huì)把光線與神圣、黑暗與卑劣相互聯(lián)系起來,在從玻璃窗灑射下來的光線的沐浴中,體驗(yàn)著自身與重要地位之間的交流.

        6、比起枯燥的說教, 教會(huì)需要 傻子的圣經(jīng) 來弘揚(yáng)教義, 較富受到傳染力的彩色玻璃窗無疑比枯燥的說教更有效.玻璃窗上的圖畫大多以新約故事為內(nèi)容,包括了圣物移送、出埃及記、以賽亞等,內(nèi)容非常世俗化, 不識(shí)字的信徒們以此訴諸感觀的手段來救贖靈魂,寄托了他們對(duì)生活的期望.

        結(jié)論,彩色玻璃窗是隨著技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的,其主要作用是渲染神學(xué)的意境,并普及神學(xué).

相關(guān)概念

教堂

        基督宗教是歐洲人生活中的一個(gè)重要的部分。因此教堂遍布城鄉(xiāng)各地，成為城市的重要組成部分，而且歷史久遠(yuǎn)。到歐洲，到德國，教堂是必須參觀的，也是值得參觀的。教堂是基督教（天主教，新教，東正教)等舉行彌撒禮拜等宗教事宜的地方，按照級(jí)別分類有主教坐堂，大教堂（大殿），教堂，禮拜堂等。世界有名的教堂有圣彼得大教堂、米蘭大教堂、塞維利亞大教堂、巴黎圣母院和莫地那大教堂等。中國有名的教堂有臨沂教堂、西什庫教堂和廣東湛江維多爾天主教堂。全世界共有1520座宗座圣殿，其中大部分分布在歐洲，特別是在意大利。歐洲的教堂大致分為四種建筑風(fēng)格：羅馬風(fēng)格、哥特風(fēng)格、巴洛克風(fēng)格和現(xiàn)代主義教堂。

哥特式

        哥特式藝術(shù)，又譯作哥德式藝術(shù)，為一種源自歐洲法國的藝術(shù)風(fēng)格，該風(fēng)格始于12世紀(jì)的法國，盛行于13世紀(jì)， 至14世紀(jì)末期，其風(fēng)格逐漸大眾化和自然化， 成為全部哥特風(fēng)格，直至15世紀(jì)，因?yàn)闅W洲文藝復(fù)興時(shí)代來臨而迅速?zèng)]落。不過，在北歐地區(qū)，這種風(fēng)格仍延續(xù)一段相當(dāng)長時(shí)間。該風(fēng)格在18世紀(jì)重新被肯定，“哥特式復(fù)興”（GothicRevival）運(yùn)動(dòng)推崇中世紀(jì)的陰暗情調(diào)。在19世紀(jì)之后仍偶而被應(yīng)用。

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